卷十一

搥碎黃鶴樓

李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，歎服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰台》也。其事本如此。其後禪僧用此事作一偈云：〔一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。〕傍一遊僧亦舉前二句而綴之曰：〔有意氣時消意氣，不風流處也風流。〕又一僧云：〔酒逢知己，藝壓當行。〕元是借此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。宋初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩云〔黃鶴高樓已搥碎〕一首，樂史編太白遺詩，遂收入之。近日解學士縉作《弔太白》詩云：〔也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。〕殆類優伶副淨滑稽之語。噫，太白一何不幸耶！

湘煙

許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書〔湘潭雲盡暮煙出〕，〔煙〕字極妙，兼是許這手筆無疑也。後人改〔煙〕作〔山〕，無味。大抵湘中煙色與他方異。張泌詩：〔中流欲暮見湘煙。〕沈翠微《湘中》詩：〔魚躍浪花翻不面，雁拖煙練束林腰。〕頗中湘中晚景。硃慶餘詩亦云：〔浦迥湘煙暮，林香岳氣春。〕

評李杜

楊誠齋云：〔李太白之詩，列子之御風也。杜少陵之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無待者，神於詩者與？有待而未嘗有待者，聖於詩者與？宋則東坡似太白，山谷似少陵。〕徐仲車云：〔太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之霅，駿馬絕塵。〕二公之評，意同而語亦相近。余謂太白詩，仙翁劍客之語；少陵詩，雅士騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。

晚見朝日

謝靈運詩：〔曉聞夕飆急，晚見朝日暾。〕此語殊有變互。凡風起必以夕，此云〔曉聞夕飆〕，即杜子美之〔喬木易高風〕也。〔晚見朝日〕，倒景反照也。孟郊詩：〔南山塞天地，日月石上生。高峰夕駐景，深谷夜先明。〕皆自謝詩翻出。

晚唐絕唱

許渾《蓮塘》詩：〔為憶蓮塘秉燭遊，葉殘花敗尚維舟。煙開翠扇清風曉，水泛紅衣白露秋。神女暫來雲易散，仙娥終去月難留。空懷遠道難持贈，醉倚西欄盡日愁。〕此為許《丁卯集》中第一詩，而選者不之取也。他如韋莊〔昔年曾向五陵遊〕一首，羅隱《梅花》〔吳王醉處十餘里〕一首，李郢《上裴晉公》〔四朝憂國鬢成絲〕一首，皆晚唐之絕唱，可與盛唐崢嶸，惟具眼者知之。

晚唐兩詩派

晚唐之詩分為二派：一派學張籍，則硃慶餘陳標任蕃章孝標司空圖項斯其人也；一派學賈島，則李洞姚合方干喻鳧周賀〔九僧〕其人也。其間雖多，不越此二派，學乎其中，日趨於下。其詩不過五言律，更無古體。五言律起結皆平平，前聯俗語十字一串帶過，後聯謂之〔頸聯〕，極其用工。又忌用事，謂之〔點鬼簿〕，惟搜眼前景而深刻思之，所謂〔吟成五個字，撚斷數莖髯〕。也。余嘗笑之，彼之視詩道也狹矣。《三百篇》皆民間士女所作，何嘗撚髯？今不讀書而徒事苦吟，撚斷肋骨亦何益哉！晚唐惟韓柳為大家。韓柳之外，元白皆自成家。餘如李賀孟郊祖《騷》宗謝；李義山杜牧之學杜甫；溫庭筠權德輿學六朝；馬戴李益不墜盛唐風格，不可以晚唐目之。數君子真豪傑之士哉！彼學張籍賈島者，真處褌中之虱也。二派見《張洎集》序項斯詩，非余之臆說也。

景龍文館學士長寧公主宅流杯

〔憑高瞰迥足怡心，菌閣桃源不暇尋。餘雪依林成玉樹，殘英點岫即瑤岑。〕此詩非絕句體，然以半律視之，則極工矣。

貫休題蘭江言上人院

〔只是危吟坐翠屏，門前歧路自崩騰。青雲名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。〕結句清妙，取之。

貫休古意

〔憶在山中時，丹桂花葳蕤。紅泉浸瑤草，日夕生華滋。箬屋開地爐，翠牆掛籐衣。經行竹窗邊，白猿三四枝。東峰有老人，眼碧頭骨奇。月上來打門，月落方始歸。授我微妙訣，恬淡無所為。別來六七年，只恐日月飛。〕中多新句，超出晚唐。貫休又有〔霜月夜徘徊，樓中羌笛催。晚風吹不盡，江上落殘梅〕一首。貫休在晚唐有名，此首有樂府聲調。雖非僧家本色，亦猶惠休之碧雲也。〔習家池碧草萋萋，嵐樹光中信馬蹄。漢主廟前湘水碧，一聲風角夕陽低。〕僧無本詩也，亦佳。

絕句

絕句者，一句一絕，起於《四時詠》〔春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松〕是也。或以為陶淵明詩，非。杜詩〔兩個黃鸝鳴翠柳〕實祖之。王維詩：〔柳條拂地不忍折，松柏梢雲從更長。籐花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。〕宋六一翁亦有一首云：〔夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋散不知人換世，酒闌無奈客思家。〕皆此體也。樂府有〔打起黃鶯兒〕一首，意連句圓，未嘗間斷，當參此意，便有神聖工巧。

絕句四句皆對

絕句四句皆對，杜工部〔兩個黃鸝〕一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕萬首，惟韋蘇州〔踏閣攀林恨不同〕及劉長卿〔寂寂孤鶯啼杏園〕二首絕妙，蓋字句雖對，而意則一貫也。其餘如李嶠《送司馬承禛還山》云：〔蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。一朝琴裡悲黃鶴，何日山頭望白雲。〕柳中庸《征人怨》云：〔歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山。〕周樸《邊塞曲》云：〔一隊風來一隧沙，有人行處沒人家。黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。〕亦其次也。

無名氏六言詩或云李季章作。

蔣凝賦止四韻，邠老詩無全章。丫頭花鈿滿面，不及徐妃半妝。

無名氏水鼓子

〔彫弓白羽獵初回，薄夜牛羊復下來。青塚路邊荒草合，黑山峰外陣雲開。〕《水鼓子》，後轉為《漁家傲》。

無名氏水調歌

〔千年一遇聖明朝，願對君王舞細腰。乍可當熊任生死，誰能伴鳳上雲霄。〕此詩借宮詞以諷。盧照鄰詩：〔得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。〕許棠詩：〔導引何如鴝鵒舞，步虛爭似鷓鴣詞。〕高季迪詩：〔酒醒金屋曙河流，願賜銅盤一滴秋。他日君王上仙去，瑤池猶幸得同遊。〕妙得此意。

無名氏楊柳枝

〔萬里長江一帶開，岸邊楊柳是誰載？錦帆未落西風起，惆悵龍舟更不回。〕此弔隋煬帝也。俯仰感慨，蓋初唐之詩。後世《柳枝詞》皆祖之。

無名氏詩

唐無名氏詩：〔江上送行人，千山生暮氛。謝安團扇上，為畫敬亭雲。〕僧皎然《送邢台州》云：〔海上仙人屬使君，石橋琪樹古來聞。他時畫出白團扇，乞取天台一片雲。〕二詩命意用事相類。晉人重扇題畫，謂之便面，又曰方曲。如羊孚《雪贊》〔右軍蒲葵〕，是其事也。

葉晦叔論詩

晦叔云：〔七言律大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健。如老杜『幽棲地僻』是也，然猶是對偶。若以散句起，又佳，如『苦憶荊州醉司馬』是也。〕洪容齋《送晦叔》詩：〔此地相從今歲晚，登臨況是客歸時。卻將襟抱向誰可，正爾艱難惟子知。情到中年工作惡，別於生世易為悲。梅花盡醉沾江上，黯淡西風凍雨垂。〕正用此體。予謂絕句如劉長卿〔天書遠召滄浪客〕一詩，尤奇。七言律，自初唐至開元，名家如太白浩然韋儲集中，不過數首，惟少陵獨多至二百首。其雄壯鏗鏘，過於一時，而古意亦少衰矣。譬之後世舉業，時文盛而古文衰廢，自然之理。

瓠蘆河苜蓿烽

岑參《塞上》詩：〔苜蓿烽邊逢立春，瓠蘆河上淚沾巾。〕《西苑記》云：〔塞外無驛郵，往往以烽代驛。玉門關外有五烽，苜蓿烽其一也。〕又云：〔瓠蘆河下廣上狹，洄波甚急，深不可渡。上置玉門關，即西境之回喉也。〕按《岑集》〔烽〕實作〔峰〕。

閭邱均

成都閭邱均，在唐初與杜審言齊名。杜子美贈其孫閭邱師詩云：〔鳳藏丹霄莫，龍去白水渾。〕蓋稱均之文也。均亦曾至雲南，有《刺史王仁求碑文》《爨王墓碑文》，皆均筆也。《爨墓碑》，落陽賈餘絢書。予修《雲南志》，以均與餘絢，入《流寓志》中。

虞世南織錦曲

〔寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。綜新交縷澀，經脆斷絲多。衣香逐舉袖，釧動應鳴梭。還恐裁縫罷，無信往交河。〕此虞世南《織錦曲》也。分明是一幅織錦圖。〔綜〕音〔綜〕，〔經〕音〔逕〕。非深知織作者，不知此二句之妙。

稱許有乃祖之風

老杜高自稱許，有乃祖之風。上書明皇云：〔臣之述作，沈鬱頓挫，揚雄枚皋，可企及也。〕《壯遊》詩則自比於崔魏班揚。又云：〔氣劘屈賈壘，目短蕭劉牆。〕《贈韋左丞》則曰：〔賦料揚雄敵，詩看子建親。〕甫以詩雄於世，自比諸人，誠未為過。至竊比稷與契，則過矣。史稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然邪？至云〔上感九廟焚，下憫萬人瘡。斯時伏青蒲，廷爭守御床〕，其忠藎亦可嘉矣。

稱讚文章之妙

王半山評歐文云：〔積於中者，浩如江河之停蓄；發於外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急寸之驟至；其雄詞閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。〕又稱老泉文云：〔其光芒爛爛，若引星辰而上也；其逸馳奔放，若決江河而下也。〕葉水心稱李巽巖之文曰：〔風霆怒而江河流，六驥飼而八音和，春暉秋明而海澄岳靜也。曾點之瑟方希，化人之酒欲清。〕

楚妃吟

〔窗中曙，花早飛。林中明，鳥早歸。庭前日，暖中閨，香氣亦霏霏。香氣飄，當軒清唱調。獨顧慕，含怨復含嬌。蝶飛蘭復薰，裊裊輕風入翠裙。春可遊，歌聲樑上浮。春遊方有樂，沉沉下羅幕。〕句法極異。

足盈訪瓕

北魏承根《贈李寶》詩：〔世道衰陵，淳風殆緬。衢交問鼎，路盈訪瓕。徇競爭馳，天機莫踐。〕〔瓕〕，按《玉篇》與〔彌〕同，而此詩與〔緬〕、〔踐〕同韻，又以對〔問鼎〕，則音義皆不同，亦不知指何也。後考他本，乃是瓕字，古文〔稱〕，從〔璽〕。見《說文》。

頌聲寢變風息

成康沒而頌聲寢，陳靈興而變風息。

遠水如岸

海濱之人曰：〔遠望海水，似高於地，有如岸焉，蓋水氣也。〕煬帝《望海》詩曰：〔遠水翻如岸，遙山倒似雲。〕

鄉里夫妻

俗語云：〔鄉里夫妻，步步相隨。〕言鄉不離里，如夫不離妻也。古人稱妻曰〔鄉晨〕。沈約《山陰柳家女》詩曰：〔還家問鄉里，詎堪持作夫？〕《南史張彪傳》曰：〔我不忍令鄉里落他處。〕姚令戚曰：〔會稽人曰家。〕其義同也，見《溪叢語》。

雉噫

揚子言孔子之去魯，曰〔不聽政諫而不用《雉意》〕者，註：〔《雉噫》，猶歌歎之聲，梁鴻《五噫》之類也。〕按《家語》：〔孔子去魯，歌曰：『彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲。』〕此即《雉噫》之歌也。唐文：〔聆鳳衰於接輿，歌《雉噫》於桓子。〕

滇中詩人

滇中詩人，永樂間稱平居陳郭。郭名文，號舟屋。其詩有唐風，三子遠不及也。如《竹枝詞》云：〔金馬何曾半步行，碧雞那解五更鳴。儂家夫婿久離別，恰似兩山空得名。〕又《登碧雞山太華寺》一聯云：〔湖勢欲浮雙塔去，山形如擁五華來。〕一時閣筆。信佳句也，但全篇未稱耳。其全集予嘗見之，如此二詩，亦僅有也。

瑟居

梁武帝詩：〔瑟居超七淨。〕〔瑟〕與〔索〕同。〔蕭索〕字一作〔蕭瑟〕，則〔索居〕亦得作〔瑟居〕也。蓋〔瑟〕〔索〕皆借用字，正字作〔槭〕。

瑟瑟

白樂天《琵琶行》：〔楓葉荻花秋瑟瑟。〕此句絕妙。楓葉紅，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟影指〔碧〕字。讀者草草，不知其解也。今以問人，輒答曰：〔瑟瑟者，蕭瑟也。〕此解非是。何以證之？樂天又有《暮江曲》云：〔一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅。〕此瑟瑟豈蕭瑟哉？正言殘陽照江，半紅半碧耳。樂天有靈，必驚予為千哉知音矣。

雍陶哀蜀人為南詔所俘

〔雲南路出洱河西，毒草長青瘴霧低。漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。〕雲南在唐為南詔，其蠻王閣羅鳳及酋龍三犯成都，俘其巧匠美女而歸，至今大理有巧匠三十六行。近嘉靖中取雕漆工廿餘人，挈家北上，供應內府，皆蜀俘人之後也。去離家，俘於犬羊，苦已極矣。又畏死吞聲而不敢哭，所以羨猿聲之啼也。一〔羨〕字妙。或改作〔聽〕，非知詩者。

瑞香花詩

瑞香花，即《楚辭》所謂露甲也。一名錦薰籠，又名錦被堆。韓魏公詩云：〔不管鶯聲向曉催，錦衾春曉尚成堆。香紅若解知人意，睡取東君莫放回。〕張圖之改〔瑞香〕為〔睡者〕，詩云：〔曾向廬山睡裡聞，香風占斷世間春。採花莫撲枝頭蝶，驚覺陽台夢裡人。〕陳子高時：〔宣和殿裡春風早，紅錦薰籠二月時。流落人間真詫事，九秋風露卻相宜。〕蓋詠九日瑞香也。又唐人詩云：〔誰將玉膽薔薇水，新濯瓊肌錦繡禪音單。〕體物既工，用韻又奇，可謂絕唱矣。余亦有一章。

賈島佳句

賈島詩：〔長江風送客，孤館雨留人。〕二句為平生之冠，而其全集不載。僅見於坡詩注所引。

偃曝

孟浩然：〔草堂時偃曝，蘭枻日周旋。〕偃曝，謂偃臥曝背也。用《文選》王僧達〔寒榮共偃曝〕之句。今刻孟詩，不知其出處，改作〔掩曝〕，可笑。而謬者猶曰詩刻，必去註釋，從容咀嚼，真味自長，此近日強作解事小兒之通弊也。蓋頤中有物，乃可言咀嚼而出真味，若空腸作雷鳴，而強焉戛齒之狀，但垂饑涎耳，真味何由出哉！

詠王安石

劉文靖公因《書事絕句》云：〔當年一線魏瓠穿，直到橫流破國年。草滿金陵誰種下，天津橋上聽啼鵑。〕宋子虛《詠王安石》亦云：〔投老歸耕白下田，青苗猶未罷民錢。半山春色多桃李，無奈花飛怨杜鵑。〕二詩皆言宋祚之亡由於安石，而含蓄不露，可謂詩史矣。

塞北江南

杜氏《通典》論涼州云：〔地勢之險，可以自保於一隅。財富之殷，可以無求於中國。故五涼相繼與五胡角立，中州人士避難者，多往依之。〕蓋其氣士之可樂如此。唐韋蟾詩曰：〔賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。〕稱其為塞北之江南以此。

詠蟬詩

陸龜蒙《蟬》詩云：〔伴貂金置影，映雀畫成圖。〕按《梁書》，武帝賜吳興太守何戢蟬雀畫扇，陸詩用此事也。

詠被中繡鞋

〔雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉也摩挲。陳王當日風流減，只向波心見襪羅。〕夏侯審為大曆十才子之一，而詩集不傳，惟此一絕及《織錦圖》〔君承皇詔安邊戍〕一歌而已。往年劉潤之在蜀刻大曆十子詩，無夏侯審集，余以二詩訊之，潤之笑曰：〔兩枚棗子如何泡茶？〕余笑：〔子誠晉人也。〕

落月屋樑

〔落月滿屋樑，猶疑照顏色。〕言夢中見之，而覺其猶在，即所謂〔夢中魂魄猶言是，覺後精神尚未回〕也。詩本淺，宋人看得太深，反晦矣。傳神之說非是。

落梅詩

冰崖蕭立等《落梅》詩云：〔玉龍戰退鹿胎乾，好在晴沙野水看。舞翠夢迴仙袂遠，射鵰人去露簷寒。連環骨冷香猶暖，如意痕輕補未完。誰在高樓吹笛處，輕衫當戶獨憑欄。〕此詩工緻似李義山。後六句皆用美人事，甚奇，不類晚宋之作，當表出之。唐詩：〔新柳園林鵝毳色，落梅田地鹿胎斑。〕

落星遠

〔落星依遠戍，斜日半平林。〕梁元帝句也。〔故鄉一水隔，風煙兩岸通。〕陳後主句也。唐人高處始能及之。見《五代新說》。

感遇詩

或語予曰：〔硃文公《感興》詩比陳子昂《感遇》詩有理致。予曰：〕譬之青裙白髮之節婦，乃與靚妝袨服之宮娥爭妍取憐，埒材角妙，不惟取笑旁觀，亦且自失所守。要之不可同日而語也。彼以《擬招》續《楚辭》，《感興》續《文選》，無見於此矣。故曰離之則雙美，合之則兩傷。〕要有契予言者。

罨畫

畫家稱：罨畫，雜彩色畫也。吳興有罨畫溪，然其字當用〔〕，〔罨〕乃魚網，非其訓也。張泌詩：〔罨岸春濤打船尾。〕謂魚網遮岸也。此用字最得字義。左思《蜀都賦》：〔罨翡翠，釣鰋鮋。〕

詩用熨字

《說文》：〔熨，持火申繒也。一曰火斗。〕柳文所謂鈷鉧也。古音〔郁〕，今轉音〔暈〕。杜工部詩：〔美人細意熨帖平。〕白樂天詩：〔金斗熨波刀剪文。〕溫庭筠詩：〔綠波如熨割愁腸。〕陸魯望詩：〔波平熨不如。〕又：〔天如重熨皺。〕王君玉詞：〔金半熨秋江。〕晁次膺詞：〔去日玉刀封斷恨，見時金半熨愁眉。〕

詩用兒字

古詩有用近俗字而不俗者，如孫光憲《採蓮》詩曰：〔菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。〕李君玉《釣魚》詩曰：〔七尺青竿一丈絲，菰蒲葉裡逐風吹。幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。〕又《贈琵琶妓》詩有曰：〔我見鴛鴦飛水去，君還望月苦相思。一雙裙帶同心結，早寄黃鶯孤雁兒。〕盧仝新年亦有詩云：〔新年何事最堪悲，病客還聽百舌兒。太歲只遊桃李徑，青風肯換歲寒枝。〕

詩小序

硃子作《詩傳》，盡去小序，蓋矯呂東萊之弊，一時氣信之偏，非公心也。馬端臨及姚牧安諸家辨之悉矣。有一條可發一笑，並記於此。小序云：〔《青莪》，樂育人才也。《子衿》，學校廢也。〕《傳》皆以為非。及作《白鹿洞賦》，有曰：〔廣青衿之疑問。〕又曰：〔樂《菁莪》之長育。〕或舉以為問，先生曰：〔舊說亦不可廢。〕此何異俗諺所謂〔玉波去四點，依舊是王皮〕乎？

詩文用字須有來歷

先輩言杜詩韓文無一字無來歷，予謂自古名家皆然，不獨杜韓兩公耳。劉勰云：〔『灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『喈喈』逐黃鳥之聲，『嗷嗷』學鴻雁之響，雖復思經千載，將何易奪？〕信哉其言。試以灼灼捨桃而移之他花，依依去楊柳而蓍之別樹，則不通矣。近日詩流，試舉其一二：不曰鶯啼，而乃曰鶯呼；不曰猿嘯，而曰猿唳；蛇未嘗吟，而去蛇吟；蛩未嘗嘶，而曰蛩嘶；厭桃葉蓁蓁，而改云桃葉抑抑，桃葉可言抑抑乎？厭鴻雁嗷嗷，而強云鴻雁嘈嘈，鴻雁可言嘈嘈乎？油然者，作云之貌，未聞淚可言油然；薦者，祭之名，士無田則薦是也，未聞送人省親，而曰好薦北堂親也；夜郎在貴州，而今送人官廣西恆用之；孟諸在齊東，而送人之荊楚襲用之；洩瀉者，穢言也，寫懷而改曰洩懷，是口中暴痢也；館甥，女婿也；上母舅聲而自稱館甥，是欲亂其女也；真如諸天，禪家語也，而用之道觀；遠公大顛，禪者也，而以贈道人；送人屢下第，而曰批鱗書幾上；本不用兵，而曰戎馬豺虎；本不年邁，而曰白髮衰遲；未有興亡之感，而曰麋鹿姑蘇；寄雲南官府，而曰百粵伏波。試問之，曰：〔不如此不似杜。〕是可笑也。此皆近日號為作手，遍刻廣傳者。後生效之，益趨益下矣。謂近日詩勝國初，吾不信也。而且互相標榜，不慚大言，造作名字，掩滅前輩，是可為世道慨，豈獨文藝之未乎？又有以騷人墨客而合之曰騷墨，見《雲南志》詩文。以汗牛充棟而合之曰汗充，見《雲南甲午試錄序》。皆文理不通，足以發後世一笑。

詩句用意

張說《送客》詩曰：〔同居洛陽陌，經日嬾相求。及爾江湖去，念別思悠悠。〕又一首云：〔常時好閒獨，朋舊少相過。及爾宣風去，方嗟別日多。〕二首一意。余又記羽士吳筠《別章叟》一首云：〔平昔同邑里，經年不相思。今日成遠別，相對心淒其。〕能道人情，亦前人未說破也。

詩押徊字

宋賞花釣魚和詩，〔徘徊〕無別押者，優人有徘徊太多之謔。余思《漢書相如傳》有〔安翔徐徊〕，昭帝廟號從徊，揚雄賦有〔徊徊徨徨〕，唐松陵詩有〔遲徊〕，庚信文有〔徠徊〕，當時諸公未之精思耳，何可謂無。

詩用惹字

王右丞詩：〔楊花惹暮春。〕李長吉詩：〔古竹老梢惹碧雲。〕溫庭筠：〔暖香惹夢鴛鴦錦。〕孫光憲：〔六宮眉黛惹春愁。〕用〔惹〕字凡四，綿絕妙。

詩史

宋人以杜子美能以韻語記時事，謂之〔詩史〕。鄙哉宋人之見，不足以論詩也。夫六經各有體，《易》以道陰陽，《書》以道政事，《詩》以道性情，《春秋》以道名分。後世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書春秋》也。若詩者，其體其旨，與《易書春秋》判然矣。《三百篇》皆約情合性而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未嘗有道德性情句也。二南者，修身齊家其旨也，然其言琴瑟鐘鼓，荇菜芣苡，夭桃穠李，雀角鼠牙，何嘗有修身齊家字耶？皆意在言外，使人自悟。至於變風變雅，尤其含蓄，言之者無罪，聞之者足以戒。如刺淫亂，則曰〔雝雝鳴雁，旭日始旦〕，不必曰〔慎莫近前丞相嗔〕也；憫流民，則曰〔鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷〕，不必曰〔千家今有百家存〕也；傷暴斂，則曰〔維南有箕，載翕其舌〕，不必曰〔哀哀寡婦誅求盡〕也；敘饑荒，則曰〔牂羊羵首，三星在罶〕，不必曰〔但有牙齒存，可堪皮骨乾〕也。杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣，宋人不能學之。至於直陳時事，類於訕訐，乃其下乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出〔詩史〕二字以誤後人。如詩可兼史，則《尚書春秋》可以並省。又如今俗卦氣歌、納甲歌，兼陰陽而道之，謂之〔詩《易》〕可乎？胡應麟曰：〔按『詩史』，其說出孟棨《本事》。〕

詩賦用字

顏延年《赭白馬賦》：〔戒出豕之敗駕，惕飛鳥之跱衡。〕〔出〕字不如〔突〕字。杜子美詩：〔大家東征逐子回。〕〔逐〕字不如〔將〕字。白居易詩：『千呼萬喚始出來。〔始〕字不如〔才〕字。詩文有作者未工，而後人改定者勝，如此類多有之。使作者復生，亦必心服也。

詩文奪胎

後漢肅宗詔曰：〔父戰於前，子死於後。弱女乘於亭障，孤兒號於道路。老母寡妻，設虛祭，飲泣淚，想望歸魂於沙漠之表，豈不哀哉！〕李華《弔古戰場文》祖之。陳陶《隴西行》云：〔可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。〕可謂得奪胎之妙。

蜀棧古壁詩

余於蜀棧古壁見無名氏號硯沼者書古樂府一首云：〔休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅番作裡。回黃轉綠無定期，世事反覆君所知。〕此詩古雅，元郭茂倩《樂府》亦不載。李賀詩云：〔休洗紅，洗多顏色淡。卿卿聘少年，昨夜殷橋見。封侯早歸來，莫作弦上箭。〕視前詩何啻千里乎？

蜀詩人

唐時蜀之詩人，陳子昂、了子、閭邱均、李白、阮咸、雍陶、劉灣、何兆、李餘、劉猛，人皆知之。《北夢瑣言》云：〔符載、楊衡、宋濟、張仁寶，皆蜀人，棲隱青城山。〕符載字厚之，文學武藝雙絕，文見《唐文粹》。楊衡詩，見《唐音》。宋濟詩，止有《東陵美女》一首。張仁寶，閬中人，見劉後村《千家詩》。

又

唐世蜀之詩人，陳子昂射洪、李白彰明、李餘成都、雍陶成都、裴廷裕成都、劉蛻射洪、唐球嘉州、陳詠青神、岑倫成都、符載成都、雍裕之成都、王嚴綿州布衣、劉暌綿州鄉貢進士、李渥綿州、田章綿州、柳震雙流、阮咸成都、劉灣蜀人、張曙巴州、僧可朋丹稜、扈處扆蜀人、毛文錫蜀人、硃桃椎蜀人、杜光庭青城，若張蠙、韋莊、牛嶠、歐陽炯，皆他方流寓而老於蜀者。嘗欲裒集其詩為一帙，而未暇焉。

蜀詩人王謙

王謙，蜀人。有詩一卷，中有《約趙冰壺賞海棠》一篇云：〔湘羅壓繡華春風，瑤姬慢舞香裀紅。細腰百轉弓靴稱，銀鵝金鳳花成叢。《六麼》換手調絃索，一串妖聲穿繡幕。沉翠飛香天正樂，寒玉團團帖天角。〕其詩絕如李賀，嘗一臠可知鼎味也。

鳳林

《水經》：〔河水又東，歷鳳林北。〕註：〔鳳林，山名，五巒俱峙。〕杜詩：〔鳳林戈不息，魚海路常難。〕張籍詩：〔鳳林關裡水長流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。〕